鎮殿五媽祖

「大媽坐殿、二媽吃便、三媽愛人扛、四媽閹尻川、五媽五媽會」

 

【鎮殿媽祖】

大媽：

 

指鎮殿媽祖，是鎮瀾宮內最大型的一尊神像，身穿龍袍，肩披霞帔，腳穿麟靴。終年坐在殿中供信徒祈求膜拜。身旁有書童、印童服侍。據說鎮殿媽祖是軟身媽祖，手腳身體都可以自由轉動，二次大戰期間，盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上，一顆炸燬火車站一帶；一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊，當時鎮殿媽祖的雙手是張開的，民間流傳是鎮殿媽祖顯靈接砲彈，才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。大甲鎮瀾宮鎮殿媽祖神像頭戴鳳冠、身穿龍袍、雙手盤靠、十指互拱。雙眼垂瞼下望、神前一方磚，與神明眼神交互映對。神像垂瞼下望有慈悲、反省、與內斂的氣質，左右隨侍的是她的侍女。

 

 

 

二媽： 坐在鎮殿媽的前面，神像特別重。也是長年鎮守在廟中，一般信徒祈求焦點落在鎮殿媽身上，因此，二媽僅享受人間煙火，不需負什麼責任，所以稱吃便（撿現成便宜）。	三媽： 民國六十年前後所雕造的媽祖神像。民國七十六年董監事初次前往湄州媽祖進香，因對大陸狀況不熟悉，不敢貿然以開基湄州媽祖前往，向媽祖擲茭卜問，媽祖示意以編號三的「三媽」前往。翌年再度前往湄州時，卜問亦然，自此以後前往湄州進香，遂都以這尊三媽前往。	四媽：正爐媽 是指正爐媽，專門負責醫療，神座下方長年被信徒挖木屑當藥引治病，故稱閹尻川。現已經用鐵皮封起來。

 

 

【副爐媽】

副爐媽：

 

是副爐媽高度八寸，依照神像雕刻的劍帶裝飾，當為清朝中葉的作品。這尊媽祖早年被稱為「三媽」，配祀的兩位將軍為武裝打扮、打赤腳的千里眼、順風耳（因外出進香難免有紛，需要以武裝的兩位將軍鎮壓）。

 

據故老相傳，清朝年間大甲人十二年一度往湄州進香，即以這尊「三媽」擔綱前往，因此百姓戲稱為「三媽愛人扛」。

 

日治時代中葉，本宮開始前往北港進香，初以四媽為正爐主媽擔綱南下，「三媽」因神像較小，遂改由副爐主迎請，並於「四媽」南下進香歸來之際，由副爐主備轎請「三媽」前往水汴頭迎接。北港進香數次之後，在副爐主的要求下，「三媽」與「四媽」同時坐轎南下北港進香，「四媽」坐中尊，「三媽」坐小邊。

 

「三媽」也曾經被請去開藥方，因此座底也有一小洞，卜頭家、爐主的年代裡，每於農曆三月廿四過爐以後，住在副爐主家中，日後廟內媽祖神像編號時，遂不納入標號，以「副爐媽」尊稱之，簡稱為「副爐」。

 

 

【開基媽】

開基媽：

 

頭戴七條冕旒，身穿明朝服裝，鎮瀾宮董監事指其為傳承下來最古老的媽祖。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【湄州媽】

湄州媽：

 

鎮瀾宮中的湄州媽是民國七十六年農曆九月九日，董監事們突破政治限制，前往大陸湄州參加媽祖升天一千年紀念活動，請回的湄州媽祖。大甲信徒均稱，大陸因經濟不好，因此媽祖顯得有點消瘦。不過大陸宣稱，大陸雕刻的媽祖以年輕女神為依據，台灣是以中年神韻為版本。

主神燈

神龕前，藻井下，有個媽祖的元神燈，終年點燃著，象徵媽祖永永遠遠的庇祐著祂的子民。神龕前的主神燈，代表神靈的存在，燈座古色古香。鎮瀾宮不敢用電燈，惟恐停電而讓燈熄滅，因此都用油燈。長年有大批信徒捐贈花生油，由廟中專人負責添油。多年來廟中香火鼎盛且澤被四鄰，乃至全台與全世界。

 

【主神燈】

媽祖傳說

歷代傳說媽祖的父親林愿，別名惟愨。曾任職都巡檢，世居莆田縣忠門鄉港里村，告老還鄉後隱居莆田縣湄洲嶼東螺村。母親王氏，生下一男六女。媽祖誕生於宋太祖建隆元年（ 西元960年 ）三月二十三日。出生到滿月期間從不啼哭，因此取名「默娘」或稱「默」。

 

八　　歲：	到私塾唸書，就能過目不忘。
十多　歲：	就喜歡焚香拜佛，誦讀經文。
十三　歲：	默娘因樂於施捨，得到玄通道士傳授「玄微祕法」。
十六　歲：	得到井中神人授給的銅符，學會法術，並以符令驅邪救世，里民稱之為「神女」。父兄出海遇大浪，媽祖駕舟出海救回父親，然後又找回哥哥的屍首，即所謂「機上救親」。
二十一歲：	莆田大旱，縣尹求媽祖禱雨濟民成功。
二十三歲：	收千里眼、順風耳兩妖怪，皈依正教。往後常在海邊幫助航海的船隻與村民。
二十六歲：	省都官員求媽祖，媽祖焚靈符，金甲神人助媽祖拯救閩浙水災。
二十八歲：	昇天湄洲島的湄峰。聽說「媽祖」的遺體埋在馬祖島，埋葬的地方現在改建為媽祖廟，並因此取名叫「馬祖」。媽祖由於時代的變遷，與國家政治的需要，加上神蹟顯赫，救人無數，而有不同的稱號。如神女、巫女，並先後被冊封為順濟、夫人、妃、天妃與天后。   其傳說故事較具代表性的有： 神　　女： 宋宣和二年(1120)有商人遇颶風，呼「神女」搭救，得到幫助。回鄉後於莆田寧江聖墩拓寬神廟，重塑金身。 巫　　女： 宋高宗紹興二十年(1150)，莆田狀元黃公度應李富邀遊白湖順濟廟，詩中已表示媽祖當時的海神。 順　　濟： 第一次朝廷封號，宋宣合四年(1122)，允迪出使高麗，遇風，得朱衣女相助，得聖墩廟神信徒告知是湄洲神女。乃奏請徽宗皇帝詔賜「順濟」廟額。 夫　　人： 宋孝宗淳熙十年，溫台剿寇有功，封「靈慈昭應崇善福利夫人」。 妃　　　： 宋紹熙元年(1190)救旱大功，進爵加封為「靈惠妃」。首次從「夫人」進爵為「妃」。 天　　妃： 元世祖至元十八年，以庇護漕運，功封「護國明著天妃」。最長的封號：元天曆二年(1329)以護漕大功加封，並遣官致祭天下各廟。封號共22字。「護國輔聖庇民顯祐廣濟靈感助順福惠徽烈明著天妃」 天　　后： 康熙二十三年(1683)汪揖出使琉球，獲得神明幫助，皇帝詔封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」，首先出現「天后」二字。 天上聖母： 雍正四年，以救皇宮大火，敕封「天上聖母」。後又因護航運、滅賊寇，而在「天上聖母」詞上加封字句，以示尊重。

 

媽祖法術秘笈

(1) 銅符

默娘從小就十分聰明，剛滿八歲，跟著私塾的老師學習，就能完全了解書中的經義。十幾歲開始，就喜歡淨几焚香，早晚誦經禮佛，從不懈怠。十三歲時，有一個叫做玄通的老道士經常到家裡來，每次默娘都虔誠的施捨齋飯。有一天道士說：「妳具有佛性，應該能夠修成正果」。因此就傳授她「玄維秘法」，默娘很快的就能領悟其中的精妙。十六歲，有一天跟鄰居的一群女孩一起遊玩，忽然看見古井內有一名神仙手捧銅符，由仙官跟隨保護，緩緩地昇了上來，女孩們害怕得拔腿就跑，但默娘神色自如的留在原地，並接受神妙的銅符。從此以後，她的符咒竟然可以驅邪救世，法力越來越高強，並經常展現神力。常常身在室內，元神卻能四處雲遊，駕雲朵飛渡大海救人。每次和人談論吉凶禍福的事情，都神奇地應驗了，讓村民更加信服。

 

(2) 伏蛟說法

海怪「晏公」常和水妖興風作浪，弄翻來往的船隻，是海上航行最大的禍患。有一天媽祖元神出遊至東海時，與晏公相遇，雙方激烈鬥法。最後晏公被媽祖以法力所制服。但口服心卻不服，趁媽祖不注意又變成一條神龍，攻擊媽祖，最後媽祖借用法繩，捆住神龍，讓牠難以掙脫，飄浮在水面上，晏公才因畏懼而認罪。媽祖囑咐牠用心統領海中水族，於是晏公成為媽祖的轄下總管之一。

 

金精的順風耳將軍	水精的千里眼將軍

(3) 收服千里眼順風耳

住在西北方有兩個妖精，一個叫金精，另一個叫水精。水精眼力好，號稱「千里眼」，金精耳朵很靈敏，號稱「順風耳」。兩人常在村莊西北出沒，為害百姓。因此媽祖就化妝成村女混在婦女群中。兩妖不注意，以為她是普通民間女子，近前戲弄，被媽祖用手中絲帕困住，而暫時伏法。兩年後，兩妖再度出現，變本加厲橫行於江河湖海之中。媽祖再前往收伏，二妖無處躲閃，只得拜服在媽祖座前充當侍衛。

 

(4) 昇天化神

宋太宗雍熙四年，九月九日重陽節前，默娘告訴家人，心中非常平靜，明天就是重陽節，想去山上走走，事先向家人告別」。家人認為是重陽習俗，不以為意。第二天默娘獨自登上湄峰最高處。忽然聽到空中仙樂繚繞，抬頭看見鑾駕車隊浩浩蕩蕩，默娘便跨上雲端登天成仙。成仙後還是經常從雲端，勘查人間，也常託夢顯聖，降福人間。

 

【遶境進香】

(5) 遶境進香

傳聞中早期大甲鎮瀾宮曾到大陸湄洲進香，後來因日據政府的限制與經濟關係改到雲林縣北港朝天宮進香。民國七十六年因分靈關係與北港朝天宮發生爭執，才改到嘉義新港奉天宮遶境進香。

 

以大甲媽祖信徒的心態，大甲媽祖走到哪兒，信徒就跟到哪兒，心目中以大甲媽祖為依皈。每年元宵節傍晚，鎮瀾宮會將準備遶境進香的正爐媽、副爐媽迎到拜殿神案，供信徒膜拜。選好時刻，由宮中董事長擲筊決定何日、何時出發遶境進香。出發日期一般都由農曆三月初起的晚上子時擲筊決定。日期、時間決定後、馬上貼頭香、二香、三香、贊香榜示，各地搶香團體也早到鎮瀾宮等候，並立刻取得協調。緊接著鎮瀾宮人員要探路，聯繫拜訪廟宇，貼路過時間的香條，完成一切前置作業。各陣頭練習，出發則以新的裝置出發。媽祖遶境進香回程是大甲最熱鬧的一天，家家宴客慶祝，大甲街上常常擠得水洩不通，如果您有空不妨前來親身體驗一下那種虔誠與熱鬧的場面。

 

(6) 積慶公與太夫人

宋寧宗慶元六年，朝廷以神妃護國庇民，功不可沒，於是頒詔封神妃的父林愿為「積慶侯」，又改封為「威靈侯」。妃母王氏為「顯慶夫人」。清仁宗嘉慶六年，追封后父林愿公為「積慶公」，封后母王氏為「積慶太夫人」，也隨祀在鎮瀾宮中。